У нас на локалке. Хы.

[22:07:32] <berN> продам снег!
[22:07:39] <Vexor> berN: за сколько ?
[22:07:42] <berN> оптом
[22:07:46] <Fedya> berN: меняю на говно
[22:07:53] <berN> 50р за лопату
[22:07:59] <Vexor> berN: согласен
[22:08:07] <Fedya> berN: ведро говна - мешок снега
[22:08:26] <berN> Fedya: нафига мне навоз я еще снег не продал
[22:08:26] <HotSauce> Fedya: долго те придется искать несколько ведер говна)

@темы: смешное, Цитаты

---

FMA. Conqueror of Shambala

Цельнометаллический. Покорители Шамбалы.
Хех.. Поглядела. Это как продолжение, но полнометражное уже. Фильм на 1 час 40 минут.

Ну накрутили же, что "без поллитры не разберёсса".
Но здорово. Хорошо, что закончили хоть и не полным, но более-менее happy end'ом.

Умнички эти братья. Кавай!

@темы: Просмотрено

---

Наверняка большинству встречалось..

Стянула я саунды из Elfen Lied.
Так вот там тексовичок шёл. Вот такого содержания:
Этот архив был скачан с сайта ______, где вы можете скачать ещё множество других альбомов и саундтреков.
Альбомы и саундтреки только для ознакомления. После прослушивания вы обязаны их удалить!!!

Хе-хе.. Наивные.

---

Поражает - сколько совпало. Моё имя и "Кэтрин" эм.. рознятся по произношению и написанию.
Но совпадение несколько раз - полное.

Кто получит заказ на ваше убийство

Ваше имя Твой персональный киллер Учиха Саске возьмется за задание, только если вы будете по его(её) мнению последней сволочью и подонком. Перед смертью зачитает вам обвинительный приговор.

Ангел. Демон. Кто ты?

Ваше имя Ты на самом деле - ... Ангел. Свет.. Любовь.. Счастье. Это всё твоё. Твое настоящее имя - ... Тарафаэль. Твоя сила - .... Свет. Ты никому не рассказываешь. Но что-то в самой глубине души она задевает... Все то что было, все не зря. И время не время торопить. Что будет дальше. Ты и я . Не знаем. И знаем. Может быть. Любить как ты любишь, Пытаться успеть В мире, где столько боли с смерти... А дальше... Только смерть. Всё проиграно. Пусть и по чужой вине.

Ангел. Демон. Кто ты?

Ваше имя Ты на самом деле - ... Ангел. Свет.. Любовь.. Счастье. Это всё твоё. Твое настоящее имя - ... Аксион. Твоя сила - .... Ветер. Ты всегда умел с ним договариваться. Ты никому не рассказываешь. Но что-то в самой глубине души она задевает... Я последний или первый? Я герой или убийца? Что скрывают мои лица? Кто я без тебя...? А дальше... Не думай об этом.

Какая ты принцесса?

Ваше имя Итак, ты по стихии: Огонь Ты: Страстна и прекрасна до ужаса! Ты принцесса... Ада Твое изображение

Его отношение к тебе.

Ваше имя Что он чувствует к тебе Ты ему нравишься

Только вот кому - ему?

@темы: Тесты чтоб их!

---

Истинно?

Число 5-Пентада

Люди с числом 5 сообразительны и проворны в решениях, импульсивны в действиях. Эти лица выделяются приспосабливаемостью и гибкостью характера; быстро оправляются от тяжелых ударов.
Самый большой недостаток таких людей заключается в том, что, неограниченно расходуя нервную энергию, они часто бывают жертвами нервных расстройств и легко становятся раздражительными.

Тест: Нумерология.Узнай какое число именно твое. Пройти тест

@темы: Тесты чтоб их!

---

Elfen Lied

Всё. Кэтрин потеряна для этого мира. Она посмотрела всего-лишь 1 серию аниме.
Она полностью и настолько укаваена и растеклась по стулу от умиления до такой степени, что собрать это нечто ранее бывшее человекообразным существом не возможно.

Боже.. КАК она говорит это "ню"..

Саунд с опенинга сам по себе восхитителен. Слушать всем. Особо у кого анлим.
Elfen Lied - Lilium.mp3

@темы: Я

---

1. А вы умеете входить в сумрак? Как?
2. На руке, с внешней стороны кисти всё больше проявляется какая-то странный кружок где-то 5 на 5 миллиметров.
Мать говорит - помажь зелёнкой. Хе-хе..
Вообще мне сразу вспоминается одноклассница Юля.
У неё такая же очень подобная штука была шрамом от ожога сигаретой.
Это типа в компании её так "оплачивался" вход, скажем так. Вытерпишь - с нами. Нет - нет.
Хех. Несильно ей прижгли, но шрамик остался.
Так вот мой очень сильно напоминает такой. Но я точно помню, что ничем не обжигалась. Ничего.
Это что-то значит?

(ближе не выходит. мобильник не для макросъёмки)

@темы: Help!, Вопросы

---

И солнце устаёт сиять.

Силы остаются лишь на поддержание в себе жизни и какой-никакой малой защиты. Всё.

"Любимые игры: Научите меня играть, а Я выберу во что и по каким правилам. )"

@темы: Настроение, Цитаты

---

Ох.. Нет. Это просто трындец.
Все мои важные файлы, картинки.. потёрлись.
И ведь я перемещала вроде. И всё нормально. Дык нет же.
И никакая Easy Recovery не помогаеть. Хотя я "поверх" ничего не копировала и не ставила на тот диск.
Млин.. Я сТОЛЬКО собирала эти цитаты. Столько делала картинки.. FUCK.
Убиться веником, а-ля Артемида. Хе-хе..

Не знаю что делать.. Снова - не знаю..

Это называется: не погуби ближнего своего. И не привяжись так к простой железяке настолько, что всего один "бум!" будет болью и для тебя. Потерей всей информации, которую так собирал. Думал, что будет время ещё раз перечесть, пересмотреть. Много раз. Чтобы запомнилось.. Ха!
Вот даже если представить, что всё в один миг пропадёт. Будет "чистый лист" и то только через несколько дней и недель..
Всё, что успело остаться со мной за эти месяцы и годы из накопленного. То и останется навсегда. Не стоит надеяться на машинку. Какая бы она "надёжная" не была. Это всё лишь средство информации. Не больше.

---

18 Правил боевой добродетели У ДЭ

18 Правил боевой добродетели У ДЭ


1. Помни всегда: овладение воинским мастерством – не цель, а всего лишь средство возвращения духа к своей истинной природе. Гунфу – лишь скромное проявление духовного подвижничества. Занятия воинскими искусством – незначительная часть Великой Работы, без которой все твои старания лишь продолжение твоих заблуждений.

2. Люди, занимающиеся с тобой под одной крышей воинским искусством и принявшие эти 18 правил – теперь твои братья по школе. Рост твоего мастерства во многом зависит от них. Но те требования, которые можно предъявить им в совместных тренировках и в обычной жизни, начинаются с самого тебя.

3. Занятия Гунфу не требуют особого аскетизма или полного отказа от мирской жизни. Однако, если ты сразу не сможешь создать себе условия для регулярных полноценных тренировок, лучше и не начинай их. Регулярность в занятиях Гунфу так же необходима, как и постоянство огня при кипячении воды, ведь если огнь то появляется, то исчезает, кипения можно ждать вечно. Это означает, что Великая Работа, которую ты начал, вступив на Путь, не должна прекращаться ни на минуту, что бы ты ни делал, чем бы ты ни занимался, ни наяву, ни во сне.

4. Не старайся сначала все понять, сформулировать и объяснить себе, а потом научиться. Гунфу не передается через слова и не поддается логическим «пережевываниям». В занятиях опирайся больше на свои глаза, подражай наставнику и старшим братьям, и тогда ты сможешь ухватить нечто большее, чем словесное разъяснение. Постепенно учение окажется у тебя «в костях», лишь потом ты сможешь осознать это и сформулировать словесно, если это необходимо. Поэтому не задавай слишком много вопросов, смотри и трудись. Истинное понимание – это умение.

5. Войдя в зал или в другое место совместных тренировок, оставь все свои проблемы и мысли за порогом. Наполнись решимостью к предстоящей тренировке. Выполни ритуальный поклон месту, где ты постигаешь Гунфу, наставнику и братьям. Даже если ритуал не выполняется по каким-либо причинам, он должен совершаться у тебя в сердце. Во время тренировок веди минимум необходимых переговоров и помни, что разговоры о воинском искусстве это не воинское искусство.

6. Твое обучение может происходить в самых разных формах, не всегда тебя будут учить, но ты всегда должен учиться, поэтому прежде всего научись быть учеником.

7. Главное в Гунфу – умение трудиться. Если ты не научишься регулярно выполнять одну и ту же тяжелую работу, если это не станет для тебя таким же естественным, как прием пищи или сон, если, оказавшись вдали от школы, без наставника и братьев, ты бросаешь тренировки или мучительно заставляешь себя заниматься, то значит ты еще не обрел Путь, и занятия лишь коснулись тебя снаружи. Вставший на этот Путь твердо, даже в самых тяжелых условиях найдет способ практиковать Гунфу.

8. Не будь жаден до нового в тренировках. Никогда не проси показать тебе «еще и еще». В Гунфу нужно двигаться гораздо более вглубь, чем вширь. Однако, неверно думать, что времени в запасе очень много. Не сомневайся, что за твоими успехами и ошибками внимательно наблюдают, и что наставник сам предложит тебе следующую технику, когда ты будешь к ней готов.

9. Никогда не проявляй своего воинского мастерства там, где этого можно избежать. Там, где можно рискнуть своим именем и честью, нужно всегда помнить о чести школы, ведь по тебе будут судить о ней. Но там, где в опасности чья-то жизнь, не думай ни о чем и действуй.

10. Будь честен перед самим собой. Может случиться так, что воинское искусство, неверно понимаемое тобой, станет помехой на Пути; сумей вовремя заметить это и признаться себе в этом. Тренировка тела – лишь отражение тренировки духа, но и о тренированности духа можно судить по качеству движений тела. Не откладывай на потом то, что трудно и то, что получается хуже всего – начинай с этого. Заботься не столько о внешнем виде движений, сколько о внутренней сущности. Старайся, чтобы каждая тренировка была как единый порыв духа.

11. Заниматься воинским искусством для здоровья такая же ошибка, как заниматься им для того, чтобы быть сильнее других. Озабоченность собственным здоровьем – это тяжелая болезнь. Однако, и забывать о нем нельзя, ведь здоровье необходимо для выбранного тобой Пути. Если избегать крайностей в тренировках и в жизни, то здоровья вполне хватит, чтобы пройти этот Путь.

12. У – «Воинское» и Вэнь – «Культурное» необходимо развивать в себе гармонично, как Инь и Ян. Нельзя забывать, что Воинское – лишь часть Культуры, а Культура - неотъемлемая часть Воинского. Практикуя Воинское искусство, ты должен быть внимателен, чуток и мягок с людьми. Необходимо быть предельно сдержанным и вежливым. Если этого нет у тебя изначально, если это не твое естество, тогда тебе необходимо воспитывать эти качества. Дао проявляется в Дэ (добродетели, безупречности). У и Дэ нужно слить воедино в своем сердце.

13. Существует множество школ, хранящих истинную традицию. Формы и методы в них могут, на первый взгляд, сильно отличаться. Никогда не спеши смеяться или критиковать манеру других школ, пока не научился видеть внутреннее единство всех стилей ушу. Чтобы понять это, нужно, как правило, изучить не один стиль Воинского искусства. Среди истинных школ нет сильных и слабых, каждая дает нам уникальную возможность и метод. Успех зависит от пота, крови и мысли, вложенных в занятия.

14. Если у тебя есть опыт занятия Воинским искусством, придя в школу, ты опять новичок. Каждый стиль воинского искусства нужно изучать с самого начала.

15. Не спеши выбирать себе наставника, но если ты уже сделал свой выбор, то доверяй ему больше, чем себе. Если в тебя проникли сомнения и нет веры в школу или в Гунфу наставника, а также если ты считаешь, что перерос его в мастерстве, то правильнее будет покинуть школу, чем продолжать заниматься без веры.

16. Научить Гунфу гораздо сложнее, чем научиться самому. Никогда не берись за это без разрешения наставника. Придёт время, и если ты будешь готов, тебе скажут об этом. Попытки научить, не будучи готовым самому, принесут большой вред, ведь пока ты не отличаешь главного от второстепенного, пока не чувствуешь сам и не видишь «внутреннего» под «внешним», пока формальности и ритуалы для тебя на первом месте, не берись за обучение. Однако если решишь когда-нибудь, что достиг наконец сокровенной сущности Гунфу, то на самом деле окажешься от нее гораздо дальше, чем в первый день твоих исканий. «За одним небом всегда есть следующее».

17. Не забывай, что «Не человек для Воинского искусства, а Воинское искусство для человека».

18. Воинское искусство, как и другие искусства, начинается с состояния У Цзи - когда Ци еще не разделилась, мысль еще не появилась, нет еще ни форм, ни образов. Заканчивается Воинское искусство тем же состоянием, но Ци в нем опять слито воедино. Мысль уже не появляется, нет уже ни форм, ни образов. Внутренние качества, необходимые для того, чтобы проделать этот Путь являются, в сущности, целью этого Пути.

@темы: Интересные факты, Не забыть!!

---

ФИЛОСОФИЯ


Полноценное изучение китайских боевых искусств не возможно без изучения китайской философии, поскольку именно благодаря слиянию философских систем и систем рукопашного боя породило ту великую ценность, которая и называется ушу.
Знание общих принципов строения мира (в частности человека) в соответствии с учением о Дао, позволяет мастеру ушу использовать в бою не только силу, но и слабость, одерживать победу, иногда даже не вступая в поединок. Именно даосскими учеными были разработаны основные системы цигуна, благодаря которым человек может выйти за пределы данной ему от природы силы и обрести возможности, пределов которым по-видимому нет.
Но основная задача на пути обретения мастерства заключается не в воспитании физического совершенства (хотя это тоже далеко не просто), а в преодолении психологических проблем. Именно разум является основным препятствием. Эмоции и беспорядочные мысли приводят к неспособности своевременно отреагировать на изменившуюся ситуацию и принять правильное решение, что приводит не только к поражению в поединке, но и к поражению в жизни в целом. Именно умение вести себя самым естественным образом, как в жизни, так и в бою, и называется высшим мастерством Гунфу.
Методы совершенствования сознания, развитые в буддийских школах, таких как Чань (Дзэн), давно используются в традиционном ушу. И не случайно вся история Шаолиньских стилей связывается с учением, оставленном первым китайским патриархом Чань-буддизма Дамо (Бодхидхарма).
Особая группа стилей китайских боевых искусств, названная Нэйцзя – «внутренние стили», исторически сформировалась под влиянием философии и практики Даосизма и связана с горами Уданшань, где расположились несколько даосских монастырей. Поэтому иногда внутренние стили Ушу называют Уданскими. Для всех стилей Нэйцзя характерно использование основных категорий даосской философии и космогонии как теоретической базы, а также опора на разработанные даосскими подвижниками методы совершенствования тела, энергии и сознания.
Изучая философию Дао и Чань, каждый в итоге получает свое собственное учение, продвигающее его на пути духовного совершенствования, так же как изучая различные стили ушу, мастер создает свой универсальный метод боя.


ДАО

Существует множество школ ушу, онованных на даосской философии, но наиболее известные из них это: Тайцзи цюань* – «кулак Великого предела», Синъи цюань – «кулак формы и воли» и Багуа чжан – «ладонь восьми триграмм», которые в свою очередь делятся на несколько стилей. Каждая из трех Великих школ представляет собой универсальное и самодостаточное проявление Даосского учения, но делает акцент в теории и практике на каком-либо определенном метафизическом принципе – символе.
Тайцзи цюань особо выделяет принцип Великого Предела и учение об Инь и Ян, Багуа Чжан – учение о Переменах, выраженных посредством 8 триграмм, Синъи цюань основывается на теории 5 первостихий Усин. Едиными фундаментальными понятиями для всех школ являются: Уцзи – «беспредельность», Увей – «недеяние», Цзыжань – «естественность» и Саньцай – «три силы».
Уцзи – изначальное состояние космоса, согласно Даосскому мировоззрению соответствующее изначальному Хаосу, где силы Инь и Ян пребывают в неразделенном, смешанном состоянии, где нет времени и пространственных направлений, где все пребывает в непроявленном виде. Это состояние космоса сравнивают с состоянием нерожденного еще младенца, лишенного самосознания, лишенного образов, знаний и представлений, но в то же время содержащего знание абсолютно целостное, единое и всеобъемлющее. Это состояние сознания – Досознания – являлось одним из условий и как бы ключом к даосским практикам внутренней алхимии и боевого искусства. Сознание нерожденного в мир младенца во многом подобно просветленному сознанию мастера, вернувшего очищенный практикой дух Шэнь к Абсолютной Пустоте.
Саньцай – три силы. Это Небо, Земля и Человек. Принцип контакта человека с Небом и Землей являлся одним из решающих факторов как практической техники, так и мировоззрения. Адепт должен был понять и буквально «выстроить» себя как некую пружину между Небом и Землей. Только тогда, пропуская через себя Волю Неба, он «не мешал» ей проявляться через себя в форме силы – отдачи от Земли. Эта трансформация является основой внутренней силы Нэйцзинь, характерной для всех подлинных стилей Ушу.
Принцип трех сил перекликается с понятием Саньфэн – «три сокровища» : Шэнь – дух, Ци – энергия, Цзин – семя. Три сокровища, в сущности, три уровня изначальной энергии Юань Ци, являются единственным реальным сокровищем, которым обладает человек в этой жизни; именно они – тот «строительный материал», из которого последователи даосской внутренней алхимии «выплавляли» так называемую «пилюлю бессмертия». Таким образом, сохраняя и пестуя изначальную силу семени Цзин, человек развивает и взращивает более тонкую энергетическую субстанцию – Ци, которая питает и стимулирует дух Шэнь. Посредством же внутренней работы и медитации дух Шэнь может быть возвращен к Великой Пустоте – своему изначальному состоянию.
Все вышеперечисленные метафизические понятия составляют основу даосской стратегии внутренней работы и искусства жизни и явно проявляются в технике единоборств Нэйцзя («внутренних» школ).

Пять слов внутренних школ кулачного искусства
(Хуан Байцзя, XVII век)
1. Смирение: покой сердца; оберегая свой покой, управляй движениями других.
2. Плотность: плотная связка; смело входи внутрь пространства противника, веди бой в тесном соприкосновении с ним.
3. Направление: выверенность движений; пользуясь моментом, владея обстановкой, входи сбоку, наноси удар прямо.
4. Внутренняя сила: давать претвориться внутренней силе; беря за основу мягкость, добивайся равновесия мягкого и твердого.
5. Действенность: точный удар; касание пусть всегда будет действенно, не трать удары зря.
____________________
* Цюань – дословно – кулак. В названиях школ имеется в виду «боевое искусство» или «школа».


ЧАНЬ [ДЗЭН]

Изучение Чань в Центре «Уцзимэнь» имеет особое значение, благодаря живой связи с известным буддийским наставником, просветленным мастером, настоятелем Чань-буддийского монастыря Нунчань на Тайване, преподобным Шэн Янем.
Наставник Шэн Янь – один из патриархов школ Цаодун и Линьцзы, преемник традиции знаменитого чаньского мастера Сюй Юня, ведет активную просветительскую деятельность во всем мире и является основателем Институтов буддийской культуры Чжунхуа и Центров чаньской медитации в Тайбэе и Нью-Йорке.
Впервые наставник Шэн Янь посетил Россию (Санкт-Петербург) в августе 1998 года по приглашению Центра "Уцзимэнь" совместно с Петербургской буддийской общиной. За время пребывания в Петербурге наставник Шэн Янь прочел несколько публичных лекций о Буддизме и провел пятидневный чаньский ретрит*.
В мае 2003 года состоялся второй визит наставника Шэн Яня, на этот раз в Москву. Под его руководством прошел 7-дневный ретрит. В настоящее время готовится книга по материалам лекций, прочитанных Мастером.
В Центре «Уцзимэнь» в Москве раз в месяц проводятся однодневные «мини-ретриты».
__________
* Ретрит (затворничество) обычно представляет собой 5-, 7-, 10-дневный период активной практики чаньской медитации под руководством Мастера и его помощников-монахов. Дни ретрита состоят из подробных объяснений Мастера о предлагаемом методе, непосредственно практик Цзо-Чань (тихое сидение), бесед о Дхарме (Учении Будды), дополнительных упражнений, а также практики медитации в ходьбе.

@темы: Интересные факты, Не забыть!!

---

Медитация в движении
www.elle.ru/article/302/1/
Медленный вдох, выдох, плавное движение рук — и все тревоги позади. Древние китайцы знали толк в покое и гармонии. Они даже придумали особую гимнастику — тайцзицюань, или тай чи. Рассказывает Ольга СТРЕЛЬНИК.

При слове «тай чи» на ум сразу приходит кошачья пластика Брюса Ли с его молниеносными и невероятно точными движениями. Трудно сказать, что это: бой или танец? Кажется, тело бойца соткано из воздуха, фантастически красиво, и хочется, как в детстве, скопировать все движения. Но тай чи — это не только кино про восточные единоборства, это повседневность, почти обыденность современного Китая. В Поднебесной тай чи занимаются люди самых разных возрастов и сословий. Только представьте, множество людей в просторных одеждах медленно и синхронно водят руками по воздуху, плавно поднимают то одну, то другую ногу и на мгновение застывают в странных и очень красивых позах. Зрелище завораживающее. Китайцы занимаются гимнастикой не только в парках, располагающих к расслаблению и медитации, но и в самых, казалось бы, не подходящих для этого местах, например на улице, посреди шума и грохота машин. Они сосредоточены и погружены в себя. Что такое они видят и понимают, чего не знаем мы, европейцы?

Танец журавля
«Слово «тайцзицюань» состоит из трех иероглифов, что в переводе означает «кулак Великого предела», — говорит культуролог Валерий Киселев. — «Великим пределом» китайцы называют единство и целостность, это одно из главных понятий китайского мировоззрения. Они даже придумали для него специальное изображение, символ инь — ян, круг, состоящий из двух слитых в единство половинок». Основы тай чи уходят корнями в древнюю философию и алхимию. Китайские мудрецы видели в этой гимнастике способ вылепить не просто здоровое и красивое тело, а, представьте себе, бессмертное! По преданию, тысячу лет назад одному монаху-отшельнику приснился сон, в котором змея нападала на журавля. Каждый раз, когда змея атаковала, журавль ловко уходил от опасности и нападал в ответ. Этот журавлиный танец вдохновил монаха, и он придумал специальную гимнастику, имитирующую движения птицы.

Действие в бездействии
Достоверной истории тай чи всего триста лет. В XVII веке в боевом искусстве ушу появилось множество направлений, и одно из них — тайцзицюань. Эта безобидная на первый взгляд гимнастика на самом деле настоящее единоборство. Жесткость рождается из мягкости, утверждают приверженцы тай чи, — добавив воздушным движениям силы, можно превратить их в блоки и удары.

Занятие тай чи начинается с особого дыхания дань-тянь, оно настраивает на сосредоточенный и расслабленный лад. «Дышать нужно не грудью, как привыкло большинство из нас, а животом. При брюшном дыхании в организм попадает больше кислорода, а диафрагма массирует внутренние органы. К тому же это дыхание помогает похудеть. Когда дышишь животом, органы начинают лучше работать, а обмен веществ ускоряется», — уверяет мастер спорта по ушу, инструктор фитнес-клуба World Class Юлия Лизунова.

За несколько занятий похудеть мне особенно не удалось, зато новых впечатлений оказалась масса. Например, без всяких конфликтов во время одной тренировки объединились спорт, хореография и поэзия. Не удивляйтесь. Движения в тай чи напоминают грациозный танец, а названия у этих танцевальных фигур в высшей степени поэтичные: облачные руки, погладить гриву лошади, схватить птицу за хвост, журавль расправляет крылья. Добавьте к этому удовольствие от медитативной китайской музыки, под которую проходят занятия.

В отличие от индийской йоги, основа которой статичные позы, тай чи — это чередование плавного движения и стоек. Никаких рывков и чрезмерных физических усилий. Непрерывность в сочетании с медленным и свободным дыханием — главный принцип китайской гимнастики. «Представьте, что вы двигаетесь с потоком, не оказывайте ему сопротивления. Почувствуйте, будто вы держите в руках энергетический шар», — предлагает занимающимся Юлия Лизунова.



Покой не только снится
Китайцы верят, что тело человека — сосуд, который наполнен энергией ци. Считается, что во время медленных движений ци циркулирует по телу: важно направить ее в нужное русло. Когда руки плавно поднимаются вверх, ци начинает двигаться вниз, руки вправо, энергия влево. Каждое движение переходит в свою противоположность, а все повороты происходят по кругу. В основе такой физической схемы, объясняли китайские мудрецы, лежит принцип единства космических сил инь и ян. «Китайцы считают, что инь и ян не просто дополняют друг друга, они перетекают одно в другое, внутри темного инь есть светлая точка ян, и наоборот», — объясняет Валерий Киселев. Но, может быть, дело совсем не в космосе, а в том, что китайская гимнастика учит расслаблению и равновесию, ведь глубокое дыхание само по себе снимает напряжение и стресс. После занятий тай чи чувствуешь, будто тело окутано невесомым прозрачным коконом, он защищает, но совсем не мешает двигаться, а внешний мир при этом не сулит никаких опасностей. Фантазия, конечно, но очень приятная.

«Тай чи приводит в порядок нервную систему, снижает давление, помогает справиться со стрессами, восстановиться после травм и даже улучшает самочувствие при онкологических заболеваниях», — утверждают китайские целители. Западные ученые в целом с ними соглашаются. Установлено, что китайская гимнастика эффективна для профилактики заболеваний костей и суставов, снижает риск сердечной недостаточности и помогает улучшить общее самочувствие. Самые известные мастера тай чи славились хоть и не сказочным, но все же долголетием — 70–80 лет — и отменным здоровьем. «Для взрослых здесь нет никаких возрастных ограничений — некоторые занимаются тай чи до глубокой старости. Правда, для детей тай чи не годится. Гимнастика приносит пользу, если умеешь погружаться в себя, а дети по природе экстраверты», — говорит Юлия Лизунова.
Обретенное время

Китайцы предпочитают заниматься тай чи утром — с 6 до 8 часов. Но для этой гимнастики можно найти время и вечером. У всего есть свои плюсы: утром лучше просыпаешься, вечером — засыпаешь. Это я проверила на себе. Впрочем, на занятиях тай чи забываешь о времени. Похоже, действует древняя китайская магия. Для жителей Поднебесной время не течет и тем более не бежит вперед, оно циклично. Нет никакой линии от прошлого к будущему, существует только настоящее, поэтому и спешить некуда. Важно сосредоточиться на процессе, учат китайские мудрецы, тогда и результат вас не разочарует. Пожалуй, стоит при-слушаться к их советам и почувствовать себя немного китайцем.

ГДЕ МОЖНО ЗАНИМАТЬСЯ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:
* Фитнес-клуб «Спортивный дом», т. [phone], www.sport-dom.ru
* Фитнес-клуб Fit-yes, т. [phone], www.fit-yes.ru
* Фитнес-клуб World Class, т. [phone], www.worldclass.ru
* Спортклуб «МАКСИМА фитнес», т. [phone], www.maximafitness.ru
* Школа тайцзицюань и цигун, т. [phone], www.taichichuan.ru

Ольга Стрельник
01 Июля 2007

@темы: Интересные факты, Не забыть!!

---

Программа занятий по Тайцзи цюань
Для успешного обучения необходимо осознавать и принимать 18 Правил Боевой Добродетели, а также собллюдать Правила поведения.
Совсем кратко.

5 курсов.

I КУРС (вводный)
I курс является вводным и общим для всех стилей Нэйцзя Ушу: Тайцзи цюань, Синъи цюань, Багуа чжан. Курс разбит на два интенсивных семинара.
1. Цзяншэн гун – комплекс разминочных упражнений – суставная гимнастика, общая физическая подготовка, методы растяжки и др.
2. Шиба мяо гун – «18 чудесных практик». Комплекс из 18 упражнений является ключом к пониманию важнейших принципов Нэйцзя: правильного построения тела и внутренней структуры движения.
Отрабатываются основные приципы:
– укоренение и макушечное усилие,
– ось и импульс,
– покой и движение,
– три координации,
– пустое – полное,
– убу – 5 шагов.
3. Цзин цзо – медитация.
4. Тайцзи цигун:
Хуньюань чжуан гун – «столб изначального хаоса» – статическая работа – 4 основных положения.
Динамические упражнения:
– «Растирать бобы на каменной плите»,
– «Руки-водоросли»,
– «Стягивать небо на землю»,
– «Срывать цветы лотоса с поверхности пруда»,
– «Собирать росу, любоваться луной».
Тайцзи цигун способствует взращиванию изначальной энергии Юань Ци, дает возможность ощутить и развить три энергетических центра – нижний, средний и верхний Дань Тянь, очищает энергетические каналы Цзин Ло. Цигун оказывает оздоровительный эффект и формирует понимание принципа «вести мыслью Ци» и «не использовать физическую силу Ли».
Работа с партнером: «укоренение», «ось», «пустое и полное».

II КУРС (Янши Тайцзи цюань – цзибэнгун)
(2 семинара)
Освоение базы Янши Тайцзи цюань – основных технических действий с использованием важнейших видов внутреннего усилия Нэй цзинь. Знакомство с «расшифровкой» техники юнфа не предполагает ее детальной проработки, так как это возможно только после изучения полной формы и техники туй шоу.
I. Шоу фа – техника рук
1.Ти ши – шан ши – поднять, опустить.
2. Бао – шар.
3. Пэн – отражение.
4. Люй – отклонить.
5. Цзи – надавить.
6. Ань – толкать.
7. Да цюань – удар кулаком.
8. Гуань цюань – «круговой кулак».
9. Лоу – отвести.
10. Туй – толчок.
11. Фэн – разделять.
12. Юнь шоу – руки-облака.
13. Лань – преграждать.
II. Туй фа – техника ног.
1. Фэн цзяо – разделяющий удар подъемом стопы.
2. Тын цзяо – удар стопой (пяткой).
3. Пай цзяо – «шлепок».
4. Бай лянь цзяо – сметающий лотос.
III. Бусин – формы шага (стойки).
1. Кайли бу.
2. Ма бу.
3. Сюй бу.
4. Гун бу.
5. Пу бу.
6. Дули бу.
7. Хэн дан бу.
8. Бань мабу.
IV. Буфа – шаги (методы передвижения)
Шан бу – шаг вперед.
Туй бу – шаг назад.
Гэн бу – подшагивание.
Цэ син бу – шаг в сторону.
V. Основные технические действия с передвижениями.
«Дорожки» и их практическое применение Юн фа.
1. Пэн, шан бу – отражение с шагом вперед.
2. Цзи-люй, шан бу – надавить, потянуть, шаг вперед.
3. Лань цюэ вэй – «ухватить птицу за хвост» – 4 действия – Пэн, Люй, Цзи, Ань.
4. Лоуси аобу – обвести колено, косой шаг.
4a. Лоуси аобу, шоу тань Пиба – Гэн бу – обвести колено, руки играют на Пиба.
5. Ема фэн цзун – дикая лошадь встряхивает гривой.
6. Дао ниен хоу – туйбу – отгонять обезьяну, шагая назад.
7. Юнь шоу – цэсинбу – руки-облака, шаг в сторону.
8. Юй ню чуан суо – нефритовая дева ткет челноком.
9. Шан бу да цюань – шаг вперед удар кулаком.
10. Дэн цзяо – толчок стопой.
11. Фэн цзяо – удар подъемом.
11а. Пай цзяо – шлепок.
12. Шэшэнь Сяши – цзин цзи дули – змея прижимается к земле, золотой петух на одной ноге.

III КУРС (таолу Янши Тайцзи цюань)
(3 семинара)
1-я часть формы
0. Беспредельность – Уцзи
1. Подготовительный позиция – юй бэй ши (Тайцзи)
2. Возникновение силы (подъем силы)
3. Схватить воробья за хвост – Лань цюэ вэй: а) Цзуо пэн; б) Ю пэн; в) Люй; г) Цзи; д) Ань
4. Дань бянь
5. Поднять руки над силой – Ти шоу шан ши
6. Белый журавль расправляет крылья – Бай хэ лян чи
7. Обвести колено с ломаным шагом (почистить колено) – цзуо лоу си аобу
8. Играть на пиба – шоу тань пиба
9. Обвести колено с ломаным шагом (лев, прав, лев) – Лоу си аобу
10. Играть на пиба – шоу тань пиба
11. Обвести колено с ломаным шагом (лев) – Цзуо лоу си аобу
12. С шагом вперед затянуть, преградить и ударить – Цзинь бу бань лань чуй
13. Запечатать, закрыть – Лю фэн сы би
14. Скрестить руки – Ши цзы шоу
Параллельно изучается базовая техника туй шоу:
– Дань шоу – толчки одной рукой,
– Пэн юэн – горизонтальный – Большой – нижний – малый – верхний.
Принципы:
– слушать – прилипать – понимать,
– уступать – выпускать,
– превращать.
2-я часть
15. Обнять тигра, вернуться в горы – Бао ху гуй шань
16. Смотреть на удар из-под локтя – Чжоу ди кань чуй
17. Пятясь, отгонять обезьяну – Дао нянь хоу (правая, левая, правая)
18. Форма диагонального полета – Се фей ши
19. Поднять руки над силой – Ти шоу шан ши
20. Белый журавль расправляет крылья – Бай хэ лян чи
21. Обвести колено с ломаным шагом – Лоу си аобу
22. Игла на дне моря – Хай ди чжень
23. Обмахнуть веером спину – Шан тун бэй
24. Повернувшись, отмахнуться (отбросить), нанести удар – Чжуан шень пе шен чуй
25. Шаг вперед, преградить и ударить – Бань лань чуй
26. Шаг вперед, ухватить воробья за хвост – Лань цюэ вэй
27. Дань бянь
28. Руки-облака – Юнь шоу
29. Дань бянь
30. Высоко похлопать лошадь – Гао тань ма
31. Разделять вправо и влево стопой – Цзуо фэн цзяо, Ю фэн цзяо
32. Повернуться и надавить стопой – Чжуан шэнь дэн цзяо
33. Почистить колено (правое, левое) – Цзуо лоу си аобу, Ю лоу си аобу
34. Шаг вперед, удар вниз – Цзинь бу цзай чуй
35. Повернуться, отмахнуться (отбросить) и ударить – Фан шэнь пе шен гуй
36. Шаг вперед, преградить, ударить – Бань лань чуй
37. Надавить стопой вправо – Ю дэн цзяо
38. Ударить тигра влево – Цзуо да ху ши
39. Ударить тигра вправо – Ю да ху ши
40. Вправо ударить стопой – Ю дэн цзяо
41. Две горные вершины пронзают уши – Шуан фэн гуань эр
42. Влево ударить стопой – Цзуо дэн цзяо
43. Развернуть, надавить правой стопой – Чуань шэнь ю тэн цзяо
44. Шаг вперед, преградить и ударить – Бань лань чуй
45. Запечатать, закрыть – Лю фэн сы би.
Туй шоу – Ли юэн – вертикальный круг – малый и большой.
3-я часть
46. Скрестить руки – Шицзы шоу
47. Обнять тигра и вернуться на гору – бао ху гуй шань
Одиночный хлыст по диагонали – Се дань бянь
48. Дикая лошадь встряхивает гривой – Е ма фэн цзун (п, л, п)
49. Схватить воробья за хвост – Лань цюэ вэй
50. Дань бянь
51. Нефритовая дева ткет – Юй ню чуань суо (л, п, л, п)
52. Схватить воробья за хвост – Лань цюэ вэй
53. Дань бянь
54. Руки-облака – Юнь шоу
55. Дань бянь
56. Змея прижимает тело к земле (опустить силу) – Шэ шэнь ся ши
57. Золотой петух стоит на одной ноге – Цзинь цзи ду ли (п, л)
58. Пятясь, отгонять обезьяну – Дао нянь хоу (п, л, п)
59. Полет по диагонали – Се фэй ши
60. Поднять руки над силой – Ти шоу шан ши
61. Белый журавль сверкает крыльями – Бай хэ лян чи
62. Почистить колено – Лоу си аобу
63. Игла на дне моря – Хай ди чжэнь
64. Обмахнуть веером спину – Шан тун бэй
65. Повернувшись, белая змея высовывает язык – Бай шэ ту синь
66. Шаг вперед, удар кулаком
67. Схватить воробья за хвост – Лань цюэ вэй
68. Дань бянь
69. Руки-облака – Юнь шоу
70. Дань бянь
71. Высоко похлопав лошадь, проткнуть ладонью насквозь – Гао тань ма дай цань чжан
72. Крестообразный удар ногой – Ши цзы туй
73. Шагнув вперед, ударить в пах – Цзинь бу дан чуй
74. Схватить воробья за хвост – Лань цюэ вэй
75. Дань бянь
76. Змея прижимается к земле – Ше шень ся ту си
77. Подняться к семи звездам – Шан бу ци син
78. Отступив, оседлать тигра – Куа ху
79. Развернувшсь, смахнуть лотос – Бай лянь туй
80. Натянув лук, выстрелить в тигра – Нуйгун шэ ху
81. Шаг вперед, преградить, ударить – Бань лань чуй
82. Закрыть, запечатать – Лю фэн сы би
83. Скрестить руки – Ши цзы шоу
84. Собрать силу – Шоу ши.
Дополнительные техники туй шоу – одной рукой и Шуан туй шоу – использование обеих рук:
– Сяопин юэн – малый горизонтальный круг,
– Юнь шоу – руки-облака,
– Люфэн сыби (кайхэ) – открыть, закрыть,
– Пэн люй – горизонтальный круг с выходом на цзи и ань.

IV КУРС
(2 семинара)
Работа над различными аспектами исполнения Таолу.
Туй шоу:
Сычжэн – техника 4-х направлений: Пэн – Люй – Цзи – Ань.
Хобу туй шоу – толчки руками с передвижениями.
Да Люй Туй шоу – применение 4-х действий в Туй шоу:
– Цай – срывание,
– Чжоу – локоть,
– Ле – расщепление,
– Као – плечо.
Фа цзин – тренировка «выброса усилия» одиночно и с партнером.
Юн фа – проработка прикладных аспектов Янши.

V КУРС (дополнительный)
(1 семинар)
Дао цзя нейгун – практика даосской внутренней работы.
Методы взращивания и трансформации цзин, ци и шэнь.
Массаж.

---

Джуд Уотсон «Ученик Джедая. Властитель черной Силы»

Таки прочла, чтоб её! Смешно сказать - сколько я её читала и сколько там страниц. Хе.
Цитат не будет. Они останутся выделенными в моём сохранённом ВОРДовском документе с текстом этой книжки.

@темы: Прочитано

---

Да счас!

Твой образ..

Ваше имя Тебе подойдёт образ... Покорного ангелочка

все гадания на aeterna.ru

А по реальным данным

Твой образ..

Ваше имя Тебе подойдёт образ... Творческой отшельницы

все гадания на aeterna.ru

Тошнота от работы учёбы.

Пройти тест ещё раз

@темы: Тесты чтоб их!

---

06.05.2008 в 17:31 В Цитатнике написали:

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог дать ответа?" Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
— Всё в твоих руках.

(с)автора не знаю

URL записи

@темы: Цитаты

---

Just yes or no..

Просто нет или да.
(да. назовите это слабостью что не могу решить сама. но ведь разве вам трудно ответить?)

Вопрос: Мне уйти из сети на несколько дней\недель?

1. Да		5	(62.5%)
2. Нет		3	(37.5%)
Всего:		8

@настроение: упадническое

@темы: Вопросы

---

Мы ни за какие коврижки не желаем быть в чём-то виноватыми.
Хотя конечно можем иронично так в разговоре или споре всплеснуть руками и сказать: ну вот! Опять я виноват, да?
Но вот я в итоге сама это и понимаю. Виновата ведь сама.
Сама создаю проблемы, потом сама с ними и не справляюсь. А ведь нельзя вернуть прошлого. Нельзя вот так подойти ко мне ТОЙ, из прошлого и шепнуть на ушко: Кэт. Давай-ка ты тогда-то встань пораньше. И сделай ещё вот ту и ту работу. И вообще - учись. А то в будущем недалёком тебе будет плохо. А оно тебе надо? Нет. Постарайся. Очень прошу..
Нельзя так. Хе-хе.. Я виновата как в подобном, так и в себе самой. Сама же не "взращиваю" себя.
Да. "Склероз крепчал" (с). Это понятно. И реально память плоховатая. Выборочная.
Вот мелодию - запомнить могу. Дорогу обратно - вспомню, найду.
Но вот кто мне и что сказал. Примерно и в половине случаев могу вспомнить. Но в другой.. Эх..
Я даже снова почти уловила то ощущение когда я ЗАПОМИНАЮ что мне говорят или пишут. Но его же надо как-то по точней определить. Поярче выделить. Это чувство. А как?

@темы: Бред, Вопросы

---

06.05.2008 в 10:26 написали:

Господи, молю, дай мне мудрости, чтобы понимать мужчину, любви, чтобы прощать его и терпения к его настроениям. Силы же, заметь, не прошу, а то ж прибью его нахрен.

@темы: Цитаты

---

Всё, Кэт. Вот что я говорила? На сентябрь тебе всё перенесут. Будешь как последняя.. не скажу кто.. сдавать эту муз.ру.
И млин никто не почешется узнать - сколько будет плата за клавиры.
Да млин пошли вы все тогда.. Всё. Хорошо. Недопуск к сессии заработала (а ведь просыпалась и в 6 утра, и в 8-20.. надо было всего лишь встать, а не подумать, что ты проснёшься когда надо. Всего лишь встать.. ).
В общем ФАК. Я просто не знаю что делать. Я-не-знаю.

Реветь? Выть? Истерица? Нет. А что это даст? А ничего.
Всё. Начить блок давай-ка ставь. Потом подумай - НАСКОЛЬКО тебе стало легче сейчас (сдавать в июне по идее всё это сдавать не придётся. кажется). И решай другие проблемы. И без экзаменационных - полно.